Cituation du mois de mars 2020 (Cituation #44) :<\/p>\n\n\n
\n\u00ab Pourquoi un \u00eatre serait-il courageux ? Qu’est-ce qui le d\u00e9cide \u00e0 sauter ce pas si ce n’est quelque chose d\u2019indescriptible, un je-ne-sais-quoi qui peut avoir la saveur de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ou de la sagesse ? Entre deux situations<\/strong> et deux hommes, rien ne les distinguera si ce n\u2019est, soudainement, ce passage \u00e0 l\u2019acte de l\u2019un d’entre eux, qui aura fait preuve de courage et exp\u00e9riment\u00e9 les rives du presque-rien<\/em>. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\nCynthia Fleury, La fin du courage<\/span>, p. 108, Editions Fayard, Paris, 2010.<\/address>\n\n\n\n
M\u00eame sans aller jusqu\u2019\u00e0 distinguer deux personnes dans une m\u00eame situation, une m\u00eame personne dans une situation donn\u00e9e peut faire des choix diff\u00e9rents (c\u2019est l\u2019essence m\u00eame de la libert\u00e9 !) : qu\u2019est-ce qui fait que dans une situation donn\u00e9e, je prendrai un chemin plut\u00f4t qu\u2019un autre ? qu\u2019est-ce qui fera de moi quelqu\u2019un qui a fait preuve de courage ou non ?<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Entre l’homme ordinaire et le courageux, rien de moins diff\u00e9rent dans l’apparence. Mais voil\u00e0, quelque chose d’imperceptible fait tout basculer : un presque-rien, dirait Jank\u00e9l\u00e9vitch, une mani\u00e8re d’\u00eatre, une mani\u00e8re de vouloir les choses ou de ne pas avoir le courage de les vouloir. Une volont\u00e9 d’accompagner la gr\u00e2ce, de cr\u00e9er l’\u00e9tat de gr\u00e2ce en soi. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Cynthia Fleury, La fin du courage<\/span>, p. 105, Editions Fayard, Paris, 2010.<\/address>\n\n\n\nCar ce je-ne-sais-quoi, ce presque-rien, dont parle Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch, ce quelque chose d\u2019autre, \u00e9chappe \u00e0 notre connaissance (nous sommes bien loin de l\u2019informatique…) \u00ab Cette propri\u00e9t\u00e9 pas-comme-les-autres<\/em>, c’est, pour parler avec Bergson, l’impr\u00e9visible rien qui change tout<\/em> \u00bb (Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch, Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien, Tome 1, La mani\u00e8re et l\u2019occasion<\/span>, p.104, Editions du Seuil, Paris, 1980.)<\/p>\n\n\n\n
Invisible et myst\u00e9rieux, impossible \u00e0 cerner :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Du je-ne-sais-quoi on prend conscience soit quand il manque, soit quand on le manque ; en sorte qu’il repr\u00e9sente notre perp\u00e9tuel, d\u00e9courageant \u00e9chec : tant\u00f4t son absence rend plus \u00e9videntes la pauvret\u00e9 et l\u2019incompl\u00e9tude d’une totalit\u00e9 sans myst\u00e8re, tant\u00f4t c\u2019est sa pr\u00e9sence qui d\u00e9fie notre entendement… \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch, Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien, Tome 1, La mani\u00e8re et l\u2019occasion<\/span>, p. 76, Editions du Seuil, Paris, 1980.<\/address>\n\n\n\nEt pourtant essentiel…<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le presque-rien est ce qui manque lorsque, au moins en apparence il ne manque rien : c’est l\u2019inexplicable, irritante, ironique insuffisance d’une totalit\u00e9 compl\u00e8te \u00e0 laquelle on ne peut rien reprocher et qui nous laisse curieusement insatisfaits et perplexes. De quoi au juste ne sommes-nous pas satisfaits ? Pourquoi ne sommes-nous pas combl\u00e9s ? Et d’o\u00f9 vient ce m\u00e9contentement immotiv\u00e9 tout semblable \u00e0 celui de M\u00e9lisande heureuse-mais-triste ? Or c’est justement quand la totalit\u00e9 est sans d\u00e9fauts que l\u2019in\u00e9vidence d’une lacune toujours contestable, d’un manque toujours controversable, d’une absence toujours ind\u00e9montrable pose le vrai probl\u00e8me m\u00e9taphysique ! Quand rien ne manque, il manque quelque chose qui n\u2019est rien ; il manque donc presque rien. Il ne manque, en effet, que l\u2019essentiel ! \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch, Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien, Tome 1, La mani\u00e8re et l\u2019occasion<\/span>, p. 73, Editions du Seuil, Paris, 1980.<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cituation du mois de mars 2020 (Cituation #44) : \u00ab Pourquoi un \u00eatre serait-il courageux ? Qu’est-ce qui le d\u00e9cide \u00e0 sauter ce pas si ce n’est quelque chose d\u2019indescriptible, un je-ne-sais-quoi qui peut avoir la saveur de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ou de la sagesse ? Entre deux situations et deux hommes, rien ne les distinguera si ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1136"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1136"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1798,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1136\/revisions\/1798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}