{"id":1799,"date":"2021-01-10T23:01:20","date_gmt":"2021-01-10T22:01:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.edinos.org\/?p=1799"},"modified":"2021-01-10T23:01:20","modified_gmt":"2021-01-10T22:01:20","slug":"cituation-53","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edinos.org\/?p=1799","title":{"rendered":"Cituation #53"},"content":{"rendered":"\n<p>Cituation du mois de janvier 2021 (Cituation #53) :<\/p>\n\n\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&nbsp;(\u2026\/\u2026) il n&rsquo;y a rien de plus omnipr\u00e9sent dans la pens\u00e9e, ni de plus essentiel, que l&rsquo;assignation d&rsquo;entit\u00e9s et de <strong>situations<\/strong> \u00e0 des cat\u00e9gories famili\u00e8res. Nous devons continuellement d\u00e9couper le monde pour le simplifier ; c&rsquo;est une n\u00e9cessit\u00e9 pour ne pas nous retrouver d\u00e9munis devant la singularit\u00e9 de chaque instant, de chaque <strong>situation<\/strong>, qui diff\u00e8re toujours, ne serait-ce que de mani\u00e8re infime, de ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu.<span class=\"Apple-converted-space\">&nbsp;<\/span>&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n<address>Douglas Hofstadter, Emmanuel Sander, <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 608, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019analogie, la cat\u00e9gorisation, l\u2019abstraction sont selon Douglas Hofstadter et Emmanuel Sander un seul et m\u00eame processus cognitif, un processus central et vital\u2026<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&nbsp;L&rsquo;\u00eatre humain sait, et a besoin de s&rsquo;affranchir de certaines particularit\u00e9s pour d\u00e9tecter des points communs, et il s&rsquo;appuie sur cette capacit\u00e9 d&rsquo;abstraction pour mobiliser ses connaissances pass\u00e9es lorsqu&rsquo;il est confront\u00e9 \u00e0 une <strong>situation<\/strong> nouvelle. L&rsquo;abstraction est donc avant tout l&rsquo;outil quotidien du commun des mortels pour cheminer entre cat\u00e9gories et pour, tout simplement, percevoir le monde et interagir avec lui.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n<address>Douglas Hofstadter, Emmanuel Sander, <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 314, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n<p>L\u2019expert d\u2019un domaine est celui qui a construit un grand nombre de cat\u00e9gories sur le sujet, ce qui lui permet, plus facilement qu\u2019un novice, d\u2019identifier la cat\u00e9gorie pertinente.<\/p>\n\n\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&nbsp;En changeant sa cat\u00e9gorisation de certains aspects d&rsquo;une <strong>situation<\/strong>, une personne change son regard sur cette <strong>situation<\/strong>. L&rsquo;expert est celui qui est capable d&rsquo;avoir suffisamment de regards pour en adopter un qui convient pour chaque <strong>situation<\/strong> qu&rsquo;il rencontre. Les cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques lui sont pr\u00e9cieuses parce qu&rsquo;elles lui permettent de distinguer entre diff\u00e9rentes <strong>situations<\/strong> et qu&rsquo;elles lui fournissent les informations les plus pr\u00e9cises possible. Les cat\u00e9gories abstraites lui sont pr\u00e9cieuses parce qu&rsquo;elles lui permettent d&#8217;embrasser large et de percevoir une essence, un squelette conceptuel. En r\u00e9sum\u00e9, les cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques permettent d&rsquo;\u00eatre pr\u00e9cis, alors que les cat\u00e9gories abstraites permettent d&rsquo;\u00eatre profond. Pr\u00e9cision et profondeur sont les deux mamelles de l&rsquo;expertise.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n<address>Douglas Hofstadter, Emmanuel Sander, <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 303, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n<p>Il n\u2019est pas juste de dire que la pens\u00e9e de l\u2019expert serait logique alors que celle du novice serait analogique :<\/p>\n\n\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&nbsp;Or l&rsquo;expertise ne conduit pas \u00e0 un changement de mode de pens\u00e9e \u00e9vin\u00e7ant l&rsquo;analogique au profit du logique. En effet, l&rsquo;expertise s&rsquo;acquiert en d\u00e9veloppant et en organisant des cat\u00e9gories (\u2026\/\u2026). \u00c0 d\u00e9faut d&rsquo;une perception formelle des <strong>situations<\/strong>, l&rsquo;\u00eatre humain a la capacit\u00e9 de traiter la nouveaut\u00e9 comme du connu \u00e0 travers la cat\u00e9gorisation. Acqu\u00e9rir des connaissances, c&rsquo;est construire des cat\u00e9gories pertinentes. L&rsquo;analogie sert \u00e0 comprendre les <strong>situations<\/strong> et \u00e0 se repr\u00e9senter les notions, et cela \u00e0 tous les niveaux, pour le d\u00e9butant le plus ignorant comme pour l&rsquo;expert le plus aguerri. Ce qui distingue l&rsquo;un de l&rsquo;autre n&rsquo;est pas le mode de pens\u00e9e &#8211; &nbsp;que l&rsquo;on pourrait imaginer logique pour l&rsquo;expert et analogique pour le d\u00e9butant -, mais les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories sur lesquelles l&rsquo;un et l&rsquo;autre se fondent pour penser, ainsi que la mani\u00e8re dont ces cat\u00e9gories sont organis\u00e9es pour l&rsquo;un et pour l&rsquo;autre.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n<address>Douglas Hofstadter, Emmanuel Sander, <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 474, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cituation du mois de janvier 2021 (Cituation #53) : \u00ab&nbsp;(\u2026\/\u2026) il n&rsquo;y a rien de plus omnipr\u00e9sent dans la pens\u00e9e, ni de plus essentiel, que l&rsquo;assignation d&rsquo;entit\u00e9s et de situations \u00e0 des cat\u00e9gories famili\u00e8res. 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