Cituation du mois de f\u00e9vrier 2021 (Cituation #54) :<\/p>\n\n\n
\n\u00ab La seule mani\u00e8re pour prendre des d\u00e9cisions, qu’elles soient cruciales ou futiles, est de recourir \u00e0 des analogies faites avec un \u00e9ventail de situations<\/strong> pr\u00e9c\u00e9dentes (v\u00e9cues \u00e0 la premi\u00e8re personne ou par procuration) \u00e9voqu\u00e9es par la situation<\/strong> actuelle. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\nDouglas Hofstadter, Emmanuel Sander, L’analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 399, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n
\nLa prise de d\u00e9cision est un processus qui recourt \u00e0 l\u2019analogie, sur la base de l\u2019encodage que chacun a fait de ses exp\u00e9riences pass\u00e9es. Pour les auteurs, analogie, cat\u00e9gorisation et abstraction sont des m\u00e9canismes similaires.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n
\n\u00ab Rappelons que l’abstraction est la mani\u00e8re d’englober deux entit\u00e9s concr\u00e8tes diff\u00e9rentes. Si une situation<\/strong> nous en rappelle une autre ou si une expression imag\u00e9e, voire incarn\u00e9e, nous vient \u00e0 l’esprit dans une certaine situation<\/strong>, c’est parce que nous avons la capacit\u00e9 de relier entre eux des \u00e9l\u00e9ments concrets, ce qui n’est rien d’autre qu’une capacit\u00e9 d’abstraction. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\nDouglas Hofstadter, Emmanuel Sander, L’analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 350, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n
Mais les \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9moris\u00e9s d\u2019une certaine \u00ab mani\u00e8re \u00bb, li\u00e9e au contexte, \u00e0 notre \u00e9tat d\u2019esprit ou \u00e0 nos buts au moment o\u00f9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement a eu lieu. C\u2019est toute la diff\u00e9rence entre un \u00e9v\u00e9nement (objectif) et une situation v\u00e9cue (subjective) : <\/p><\/p>\n\n\n
\n\u00ab (\u2026\/\u2026) on ne conserve pas en m\u00e9moire le recueil \u00ab objectif \u00bb des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s, parmi lesquels on partirait \u00e0 la p\u00eache lorsqu’une situation<\/strong> nouvelle survient : les \u00e9v\u00e9nements font plut\u00f4t l’objet d’un encodage s\u00e9mantique. Les situations<\/strong> sont format\u00e9es dans notre m\u00e9moire par nos concepts ; nous les percevons et les m\u00e9morisons \u00e0 travers eux. Les \u00e9vocations sont rendues possibles parce que certains aspects de la situation<\/strong> v\u00e9cue ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s et m\u00e9moris\u00e9s lors de l’encodage initial de cette situation<\/strong>. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\nDouglas Hofstadter, Emmanuel Sander, L’analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 214, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n
Une des difficult\u00e9s de l\u2019apprentissage est dans cette \u00ab incarnation \u00bb de la connaissance : chacun a eu l\u2019occasion d\u2019exp\u00e9rimenter qu\u2019un apprentissage purement formel est rarement suffisant et que la \u00ab pratique \u00bb est n\u00e9cessaire pour \u00e9tablir les connexions avec les concepts construits par le sujet et les situations ant\u00e9rieures v\u00e9cues : <\/p><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Enfin, une description formelle d’un domaine de connaissance ne refl\u00e8te pas la nature des connaissances qui permettent \u00e0 un \u00eatre humain de penser ce domaine. La structure formelle des situations<\/strong> n’est pas ce que l’\u00eatre humain pr\u00e9f\u00e8re manier : quand on se trouve face \u00e0 une nouvelle situation<\/strong>, on privil\u00e9gie une approche non <\/i>formelle. Apprendre, ce n’est donc pas construire des structures mentales formelles, mais construire de nouvelles cat\u00e9gories et raffiner des cat\u00e9gories d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablies.<\/p>
La familiarit\u00e9 est l’une des cl\u00e9s de l\u2019analogie pour la simple raison qu’une personne, pour faire face de la meilleure fa\u00e7on possible \u00e0 l’inconnu, privil\u00e9gie ce qu’elle conna\u00eet bien. Nous ne parlons pas l\u00e0 d’un choix conscient, mais d’un processus inconscient qui domine les relations de chacun avec son environnement. Ce processus analogique constitue donc le fondement m\u00eame de la compr\u00e9hension du monde et des situations<\/strong> auxquelles nous sommes amen\u00e9s \u00e0 faire face. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nDouglas Hofstadter, Emmanuel Sander, L’analogie, coeur de la pens\u00e9e<\/span>, p. 470, Odile Jacob, Paris, 2013.<\/address>\n\n\n\n
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