Cituation du mois de f\u00e9vrier\u00a02018 (Cituation #19) :<\/p>\n
\n\u00ab Le besoin imp\u00e9rieux d\u2019un revenu suf\ufb01sant et stable est une chose ; le besoin d\u2019agir, d\u2019oeuvrer, de se mesurer aux autres, d\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 par eux est une chose distincte, qui ne se confond pas ni ne co\u00efncide avec la premi\u00e8re. Le capitalisme lie syst\u00e9matiquement les deux choses, les confond et fonde sur cette confusion le pouvoir du capital et son emprise id\u00e9ologique : pas d\u2019activit\u00e9 qui ne soit un \u201ctravail\u201d command\u00e9 et pay\u00e9 par qui le commande ; pas de revenu suf\ufb01sant qui ne soit la r\u00e9mun\u00e9ration d’un \u201ctravail\u201d. Le besoin imp\u00e9rieux d\u2019un revenu suffisant sert de v\u00e9hicule pour faire passer en contrebande \u201cle besoin imp\u00e9rieux de travailler\u201d<\/i>. Le besoin d\u2019agir, d’oeuvrer, d\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 sert de v\u00e9hicule pour faire passer en contrebande le besoin d\u2019\u00eatre pay\u00e9 pour ce qu\u2019on fait.<\/p>\n
Parce que la production sociale (celle du n\u00e9cessaire et du superflu) exige de moins en moins de \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb et distribue de moins en moins de salaires, il devient de plus en plus difficile de se procurer un revenu suffisant et stable au moyen d’un travail pay\u00e9. Dans le discours du capital, on attribue cette difficult\u00e9 au fait que \u201cle travail manque\u201d. On occulte ainsi la situation<\/b> r\u00e9elle ; car ce qui manque n’est \u00e9videmment pas le \u201ctravail\u201d mais la distribution des richesses pour la production desquelles le capital emploie un nombre de plus en plus r\u00e9duit de travailleurs.<\/p>\n
Le rem\u00e8de \u00e0 cette situation<\/b> n\u2019est \u00e9videmment pas de \u201ccr\u00e9er du travail\u201d ; mais de r\u00e9partir au mieux tout le travail socialement n\u00e9cessaire et toute la richesse socialement produite. Ce qui aura pour cons\u00e9quence que ce que le capitalisme a arti\ufb01ciellement confondu pourra de nouveau \u00eatre dissoci\u00e9 : le droit \u00e0 un revenu suffisant et stable n\u2019aura plus \u00e0 d\u00e9pendre de l’occupation permanente et stable d’un emploi ; le besoin d\u2019agir, d\u2019oeuvrer, d\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 des autres n\u2019aura plus \u00e0 prendre la forme d\u2019un travail command\u00e9 et pay\u00e9. Celui-ci occupera de moins en moins de place dans la vie de la soci\u00e9t\u00e9 et dans la vie de chacun. Au sein de celle-ci pourront alterner et se relayer des activit\u00e9s multiples dont la r\u00e9mun\u00e9ration et la rentabilit\u00e9 ne seront plus la condition\u00a0n\u00e9cessaire ni le but. Les rapports sociaux, les liens de coop\u00e9ration, le sens de chaque vie seront produits principalement par ces activit\u00e9s qui ne valorisent pas de capital. Le\u00a0<\/i>temps de travail cessera d\u2019\u00eatre le temps social dominant.\u00a0<\/i>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\nAndr\u00e9 Gorz, Mis\u00e8res du pr\u00e9sent, Richesse du possible<\/span>, p. 123, Editions Galil\u00e9e, 1997.<\/address>\n
L\u2019automatisation et l\u2019informatique sont des acteurs essentiels dans\u00a0cette transformation du capitalisme qui laisse une part de plus en plus r\u00e9duite au travail salari\u00e9 dans la production de biens. On peut choisir de l\u2019ignorer et de continuer \u00e0 penser que \u00ab\u00a0la pl\u00e9nitude des droits \u00e9conomiques (le droit au plein revenu), sociaux (droit \u00e0 la protection sociale) et politiques (droit d\u2019action, de repr\u00e9sentation et d\u2019organisation collectives) reste attach\u00e9e aux seuls emplois, de plus en plus rares, occup\u00e9s de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re et \u00e0 plein temps. \u00bb (Andr\u00e9 Gorz, ibidem, p. 108).<\/p>\n
\n\u00ab Quand la cr\u00e9ation de richesses ne d\u00e9pendra plus du travail des hommes, ceux-ci mourront de faim aux portes du Paradis \u00e0 moins de r\u00e9pondre par une nouvelle politique du revenu \u00e0 la nouvelle situation<\/b> technique \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\nWassily\u00a0Leontiev cit\u00e9 par Andr\u00e9 Gorz dans\u00a0Mis\u00e8res du pr\u00e9sent, Richesse du possible<\/span>, p. 146.<\/address>\n
Quel est le\u00a0rem\u00e8de<\/em> \u00e0 cette situation<\/em> ? (on parle ici d’une situation tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: la\u00a0situation \u00e9conomique mondiale<\/i>, c’est \u00e0 dire un moment<\/i> dans l\u2019\u00e9volution globale du capitalisme et des soci\u00e9t\u00e9s occidentales). Et l’\u00e9valuation qui est faite de cette situation est n\u00e9gative : il s’agit d’une crise (cf le sens anglais de situation dans\u00a0Cituation #12)<\/a>, il faut donc\u00a0faire<\/em> quelque chose : rem\u00e9dier, r\u00e9pondre, agir…<\/p>\n
Le rem\u00e8de, donc, Andr\u00e9 Gorz l\u2019a depuis longtemps propos\u00e9 et d\u00e9fendu : c\u2019est la mise en place d’un revenu de base suffisant et inconditionnel.<\/p>\n
\n\u00ab Une des fonctions de l\u2019allocation universelle est, au contraire, de faire du droit au d\u00e9veloppement des facult\u00e9s de chacun le droit inconditionnel \u00e0 une autonomie qui transcende sa fonction productive et existe par et pour elle-m\u00eame sur le plan moral (autonomie du jugement de valeur), politique (autonomie de la d\u00e9cision concernant le bien commun), culturel (invention de styles de vie, mod\u00e8les de consommation et arts de vivre), existentiel (capacit\u00e9 de se prendre en charge au lieu d’abandonner aux experts et autorit\u00e9s le soin de d\u00e9cider ce qui est bon pour nous). \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Andr\u00e9 Gorz, Mis\u00e8res du pr\u00e9sent, Richesse du possible<\/span>, p. 145, Editions Galil\u00e9e, 1997.<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cituation du mois de f\u00e9vrier\u00a02018 (Cituation #19) : \u00ab Le besoin imp\u00e9rieux d\u2019un revenu suf\ufb01sant et stable est une chose ; le besoin d\u2019agir, d\u2019oeuvrer, de se mesurer aux autres, d\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 par eux est une chose distincte, qui ne se confond pas ni ne co\u00efncide avec la premi\u00e8re. Le capitalisme lie syst\u00e9matiquement les deux […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/297"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}