Cituation du mois d’octobre 2018 (Cituation #27) :<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Nagel ne conteste absolument pas le fait que nous r\u00e9ussissions vraiment \u00e0 nous abstraire de nos points de vue. Comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9, c’est m\u00eame un fondement de la morale. Il faut bien, si je veux diminuer mes pr\u00e9tentions \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et les partager avec autrui, que je sois capable de comprendre qu’une chose n’est pas uniquement l\u00e0 dans le seul but de m’appartenir. Sans cette facult\u00e9 d’empathie, cette disposition \u00e0 se d\u00e9prendre de la mani\u00e8re dont on \u00e9value une situation<\/b>, nous ne pourrions jamais comprendre comment il serait possible de prendre une d\u00e9cision morale ou politique pertinente.(\u2026) Notre capacit\u00e9 de citoyen ou de membre de communaut\u00e9s diff\u00e9rentes \u00e0 examiner d’un \u0153il critique les justifications que nous apportons \u00e0 nos convictions d\u00e9pend de notre capacit\u00e9 \u00e0 formuler des abstractions th\u00e9oriques. Une capacit\u00e9 qui, traditionnellement, s’appelle la raison.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\nMarkus Gabriel, Pourquoi je ne suis pas mon cerveau<\/span>, p. 241, Editions Jean-Claude Latt\u00e8s, 2017.<\/address>\n
Markus Gabriel, dans ce livre qui est sous-titr\u00e9 « la philosophie face aux neurosciences », s’oppose au r\u00e9ductionnisme et aux d\u00e9rives d’une approche purement naturaliste des sciences cognitives :\u00a0\u00ab\u00a0Beaucoup de positions de la philosophie de la conscience contemporaine souffrent du <\/em>scientisme, cette id\u00e9e que seule est vraie une connaissance sanctuaris\u00e9e par les sciences de la nature, ou du moins formul\u00e9e dans un pr\u00e9tendu langage d’experts. \u00bb<\/em> (p. 148).<\/p>\n
L’auteur s’attaque bien s\u00fbr \u00e0 la question du libre-arbitre, que les avanc\u00e9es des sciences de la nature viennent remettre r\u00e9guli\u00e8rement en question : \u00ab\u00a0(…)\u00a0le d\u00e9terminisme physicaliste tout comme le neuronal peuvent \u00eatre vrais (mais en v\u00e9rit\u00e9, nous n’en savons rien). Ils ne menaceraient notre libert\u00e9 que si tous les \u00e9v\u00e9nements faisaient exclusivement partie du domaine physique, mat\u00e9riel – ce qui aurait pour cons\u00e9quence que l’on pourrait, \u00e0 la rigueur, les expliquer enti\u00e8rement, ou mieux les comprendre dans le langage des sciences de la nature. Ce serait la th\u00e8se du naturalisme mais, sous le scalpel de l’analyse philosophique, celle-ci s’est montr\u00e9e insuffisamment fond\u00e9e. Cette th\u00e8se n’est pas juste, tout simplement parce que les \u00e9v\u00e9nements qui entrent en ligne de compte concernant la libert\u00e9 ne sont pas uniquement d\u00e9termin\u00e9s par des causes (strictes et inflexibles). Certains \u00e9v\u00e9nements n’arrivent que par l’intervention d’un acteur et ils ont pour origine quelques conditions de possibilit\u00e9s qui ne sont pas des causes in\ufb02exibles (des raisons par exemple). C’est ainsi que la libert\u00e9 d’action existe et que nous pouvons donc faire ce que nous voulons<\/em>. \u00bb\u00a0(p. 325)<\/p>\n
Voici deux autres cituations pour donner envie de lire « Pourquoi je ne suis pas mon cerveau » :<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e d\u00e9cisive est que nous cr\u00e9ons souvent aussi des images fausses et d\u00e9form\u00e9es de nous-m\u00eames, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 leur accorder une efficacit\u00e9 politique. L\u2019homme est cet \u00eatre en situation<\/b>, impliqu\u00e9 dans des r\u00e9alit\u00e9s qui le d\u00e9passent et susceptible de se faire une id\u00e9e de soi. C\u2019est pourquoi nous inventons des images de la soci\u00e9t\u00e9, des repr\u00e9sentations du monde, des syst\u00e8mes de croyances m\u00e9taphysiques m\u00eame, tous cens\u00e9s mettre \u00e0 notre service, dans un gigantesque panorama, tout ce qui existe.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Markus Gabriel, Pourquoi je ne suis pas mon cerveau<\/span>, p. 34, Editions Jean-Claude Latt\u00e8s, 2017.<\/p>\n
\n\u00ab La m\u00e9taphysique naturaliste est n\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 l’on pensait que Newton + Einstein parviendraient \u00e0 nous livrer dans le langage math\u00e9matique une repr\u00e9sentation en principe compl\u00e8te de l’Univers. Depuis la physique quantique, cette id\u00e9e ne semble plus gu\u00e8re plausible, et la candidate actuelle qui se propose pour cette physique unitaire, la th\u00e9orie des cordes et ses nombreuses variantes, ne semble pas susceptible d’\u00eatre fond\u00e9e. Bref, nous ne sommes absolument plus dans la situation<\/strong>, m\u00eame approximative, d’af\ufb01rmer comment on pourrait \u00e9tudier l’Univers comme un tout gr\u00e2ce aux sciences de la nature.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Markus Gabriel, Pourquoi je ne suis pas mon cerveau<\/span>, p. 61, Editions Jean-Claude Latt\u00e8s, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cituation du mois d’octobre 2018 (Cituation #27) : \u00ab\u00a0Nagel ne conteste absolument pas le fait que nous r\u00e9ussissions vraiment \u00e0 nous abstraire de nos points de vue. Comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9, c’est m\u00eame un fondement de la morale. Il faut bien, si je veux diminuer mes pr\u00e9tentions \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et les partager avec […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.edinos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}