{"id":390,"date":"2019-07-23T11:32:13","date_gmt":"2019-07-23T10:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/edinos.free.fr\/?p=390"},"modified":"2019-07-23T11:32:13","modified_gmt":"2019-07-23T10:32:13","slug":"cituation-36","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edinos.org\/?p=390","title":{"rendered":"Cituation #36"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Cituation du mois de juillet 2019 (Cituation #36) :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0Ces diff\u00e9rentes descriptions, portant sur ma place, mon pass\u00e9, mes entours, ma mort et mon prochain, n&rsquo;ont pas la pr\u00e9tention d&rsquo;\u00eatre exhaustives, ni m\u00eame d\u00e9taill\u00e9es. Leur but est simplement de nous permettre une conception plus claire de ce qu&rsquo;est une \u00ab\u00a0<b>situation\u00a0\u00bb<\/b>. Gr\u00e2ce \u00e0 elles, il va nous \u00eatre possible de d\u00e9\ufb01nir plus pr\u00e9cis\u00e9ment cet \u00ab\u00a0<b>\u00eatre-en-situation<\/b>\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise le pour-soi en tant qu&rsquo;il est responsable de sa mani\u00e8re d&rsquo;\u00eatre sans \u00eatre fondement de son \u00eatre. (&#8230;\/&#8230;)<br \/>\nMa position au milieu du monde, d\u00e9finie par le rapport d&rsquo;ustensilit\u00e9 ou d&rsquo;adversit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s qui m&rsquo;entourent \u00e0 ma propre facticit\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire la d\u00e9couverte des dangers que je cours dans le monde, des obstacles que je peux y rencontrer, des aides qui peuvent m&rsquo;\u00eatre offertes, \u00e0 la lueur d&rsquo;une n\u00e9antisation radicale de moi-m\u00eame et d\u2019une n\u00e9gation radicale et interne de l&rsquo;en-soi, op\u00e9r\u00e9es du point de vue d&rsquo;une fin librement pos\u00e9e, voil\u00e0 ce que nous nommons la <b>situation<\/b>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n<address>Jean-Paul Sartre, <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;\u00eatre et le n\u00e9ant<\/span>, p. 720, Editions Gallimard, Paris, 1946.<\/address>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans cette rubrique <i>Cituations<\/i>, nous avons balay\u00e9 ces derniers mois les diff\u00e9rentes <i>structures\u00a0<\/i>de la situation selon Sartre\u00a0: ma place, mon pass\u00e9, mes entours, mon prochain. M\u00eame s\u2019il y en a une qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e ici, ma mort (situation-limite, \u00ab\u00a0n\u00e9antisation toujours possible de mes possibles\u00a0\u00bb), nous sommes s\u00fbrement pr\u00eats pour une nouvelle d\u00e9finition de la <em>situation<\/em>\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la d\u00e9finition ci-dessus (dans laquelle au passage, le lecteur qui n\u2019a pas lu les 720 premi\u00e8res pages de <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;\u00eatre et le n\u00e9ant<\/span> peut, en toute approximation, remplacer le terme <em>n\u00e9antisation<\/em> par <em>distanciation<\/em>, <em>objectivation<\/em>, <em>recul<\/em>), le terme le plus important selon moi est le mot <em>fin<\/em>. Et ce ne sera pas une surprise pour le lecteur assidu&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fin est tellement fondamentale dans la situation, qu\u2019elle n\u2019est pas une structure pour Sartre. Elle est transverse aux structures. Elle ne fait pas partie du <i>donn\u00e9<\/i>, puisqu\u2019elle est librement pos\u00e9e. Elle est (d\u2019une dimension) orthogonale au donn\u00e9.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a0<i>La <strong>situation<\/strong> n&rsquo;existe qu&rsquo;en corr\u00e9lation avec le d\u00e9passement du donn\u00e9 vers une fin. Elle est la fa\u00e7on dont le donn\u00e9 que je suis et le donn\u00e9 que je ne suis pas se d\u00e9couvrent au pour-soi que je suis sur le mode de ne l&rsquo;\u00eatre-pas. Qui dit <b>situation\u00a0<\/b>dit donc \u00ab\u00a0position appr\u00e9hend\u00e9e par le pour-soi\u00b9 qui est en\u00a0<b>situation\u00a0\u00bb. <\/b>Il est impossible de consid\u00e9rer une <b>situatio<\/b><b>n\u00a0<\/b>du dehors : elle se fige en forme en soi. En cons\u00e9quence, la <b>situation\u00a0<\/b>ne saurait \u00eatre dite ni objective ni subjective, encore que les structures partielles de cette <b>situation\u00a0<\/b>(la tasse dont je me sers, la table sur laquelle je m&rsquo;appuie, etc.) puissent et doivent \u00eatre rigoureusement objectives. \u00bb<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<address>Jean-Paul Sartre, Ibidem,\u00a0p. 720.<\/address>\n<address style=\"text-align: justify;\">\u00b9 Le lecteur qui n\u2019a pas lu les 720 premi\u00e8res pages de <span style=\"text-decoration: underline;\">L&rsquo;\u00eatre et le n\u00e9ant<\/span> peut, en toute approximation, remplacer le terme &laquo;&nbsp;pour-soi&nbsp;&raquo; par &laquo;&nbsp;conscience&nbsp;&raquo;.<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cituation du mois de juillet 2019 (Cituation #36) : \u00ab\u00a0Ces diff\u00e9rentes descriptions, portant sur ma place, mon pass\u00e9, mes entours, ma mort et mon prochain, n&rsquo;ont pas la pr\u00e9tention d&rsquo;\u00eatre exhaustives, ni m\u00eame d\u00e9taill\u00e9es. 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